中国出版社杭州12月7日电（林波）在河南开封举办的“洞窟之旅：宋代自然秩序的美学翻译”艺术展，通过当代艺术的语言重新诠释了宋代的自然美学。上海6.66 AI数字孪生技术解析 凭借数亿数字像素，宋代国宝挂毯《荷塘鸭》完成了800多年的“数字复兴”……从传统展览到数字空间，从静态展示到沉浸式体验，宋代审美精神的现代翻译正在进行中。
为什么要翻译宋人的审美？
“宋代不仅仅是一个朝代的名称：它已经演变成艺术史上独特的审美符号。” 12月6日，浙江省城市治理研究中心副主任杜红新主持会议。杭州国际城市研究中心艺术组成员、副主任在第二届宋韵艺术美学论坛暨第十届“两宋论坛”研讨会“洞天行路——宋代自然秩序的美学翻译”闭幕式上如此表示。

12月6日，第二届宋韵艺术美学论坛暨第十届“两歌论坛”研讨会“天游记——宋代自然秩序的美学翻译”举行。图片来源：林波。
当日，活动在浙江省杭州市举行。业内专家学者围绕“玄剑宇宙——宋人的自然观与精神实践”、“韵律流淌——宋代的地域影响与文化遗产”、“工匠与天工——宋代艺术的审美翻译”等话题进行了探讨。他们探索了宋人如何将自然秩序内化到他们的头脑中，并将其具体化到他们的艺术中，创造性地和美学地翻译它。他们感受到了宋代艺术美学的深刻内涵和现代价值以及传统艺术美学的生命力。
宋人的自然秩序美学体现在“天人合一”的宇宙人生观上。它不仅是一种艺术表现形式，更是一个涵盖哲学、伦理、生活方式的完整体系。
杜洪心说：“没有哪个朝代比宋代更懂得美。”宋代美学以古朴、典雅、深邃的风格着称，为后世的艺术创作提供了很多灵感和启示。
宋人是如何进行创造性审美翻译的？中国美术学院党委书记、博士生导师、教授金宜彬认为，自然秩序是他说，审美诠释表现出独特而丰富的内涵。例如，对于雅俗融合的文化特征，金一言认为，宋代时期，雅俗相互影响、共存、繁荣，打破了艺术的壁垒。
“从清明节岸边的热闹市集，到西苑雅会的文人雅致，‘雅无处不在’已经成为现实。”金伊尹烧香。解释道，点茶、挂画、插花“四式”从文学人物书房走向寻常巷弄，在日常生活中注入了独特的诗意气息。

宋云美学艺术展《洞中行走——宋代自然秩序的美学诠释》一景。 （资料图片由中国美术学院提供）
在现代社会，重新解释和翻译宋代美学的研究具有多方面的现实意义和深远的价值。
首先，它将永恒的智慧资源注入现代生活的美学之中。面对日益快的生活节奏和复杂的日常压力，宋朝人民捍卫了“一切一切”。 “静观其事、知足常乐”的冷静和反省，给了现代人处理问题、平静心灵的方法。
其次，为当今生态文明建设奠定了深厚的文化基础。宋代“天人合一”的自然观，非常符合人们所倡导的生态和谐理念和现代。宋代文人不仅欣赏自然之美，而且将自然运行的秩序内化为自身修养的一部分。这种对世间万物的尊重和崇敬之情，成为东方文化的源泉。构建人与自然和谐共处的现代文明的哲学思想。
以南宋《农纺织图》为例。这幅长卷是时任杭州于前县令楼宣精心绘制的。首次以照片和文字系统、全面地记录了江南地区水稻种植和桑蚕生产的全貌。这幅作品不仅生动地展示了当时世界领先的桑树栽培技术，更是一幅社会生活画卷，其中蕴含着丰富的历史细节。
浙江省文联副主席、浙江农林大学特聘教授、农织文化研究中心高级专家张军介绍，以“无纺画”为代表的农织文化是中华民族几千年生产生活经验的结晶，据说得到了升华。
第三，为中国审美精神的当代转型与创新提供了明确的实践路径。
松云的审美不是静态的历史遗迹。他的创造性转变是传承中国美学血统的关键。从汲取金石之力、传承宋代绘画山石神韵的潘天寿，到重新诠释宋代山水之魂的范冰红、夜山水墨的宋朝，到融入“法式创作”经典图案的现代设计。一系列超越时空的创作实践，从吴氏到刘吉皮的巧妙融合，表明松云的美学在新时代背景下依然充满活力，能够绽放创新魅力。
这种创新是也体现在宋代的“法式建筑”上。浙江大学建筑学院教授、非物质文化遗产研究中心副主任王辉表示，这部经典著作虽然是用简单的技术语言写成的，旨在规范政府建筑的材料和造价，但宋代木建筑技术的核心却被完美地保留了下来，无意中为后人提供了一扇了解当时审美潮流的重要窗口。
“《法式的创造》让我们清晰地认识到比例的美学、力量的逻辑，以及技术、尺度和建筑形象之间的深刻关系。如今，随着传统文化的复兴，木结构建筑再次受到关注。如何推动传统技艺的现代创新，成为建筑界研究的方向。”慧. （完）
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